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五一勞動節，這是一天難得的休假日，我在白天前往聖安宮拜拜，再轉到山下的仙洞及一旁的佛手洞補拍鏡頭，接著會推這些地方的介紹，中午時分，我搭車前往松山，前往參訪松山慈祐宮媽祖繞境的最後步巡儀式！

位在台北饒河街口的松山慈祐宮創建於1753年，是松山區當地區民的重要信仰中心，在每年的媽祖誕生日，慈祐宮照例會舉行繞行鄰近「十三街庄」的儀式，十三街庄是早期的台北松山區聚落名稱，分別是松山區的多數地區。南港區的西新庄、後山坡庄。及內湖區的洲尾庄等。每年的年中過爐儀式也是由這十三街庄輪流舉行。

這裡古稱錫口，台北市政府「照例」在這種慶典時刻花經費舉辦「錫口文化節」的活動，在這兩天用車巡繞行十三街庄後，最後會以步行的方式從中崙沿著八德路回到本廟入廟，沿路上的廟宇不多，我來到八德路上的松山霞海城隍廟等待。



松山霞海城隍廟創間於清朝末年，主祀的霞海城隍尊是由松山當地區民自中國渡海而來，所以跟大稻埕的霞海城隍廟並沒有直接的關係，近幾年，松山霞海城隍廟新設立了「五路財神」讓信徒求財，同時一方面也能吸引較多人參拜，一樓的財神殿金碧輝煌，相當充滿喜氣。



陣頭還有十分鐘才到，我於是上到奉祀霞海城隍的二樓，不同於樓下的求財氣氛，這裡承襲城隍廟的陰森感覺，整個大廳肅穆，除了讓人參拜，平日也有開放做法辦事情，廟門外桌上就有「打小人」的道具，門外的牛馬將軍，造型相當可愛。





二樓另外配祀月下老人，神像造型相當新穎，應該也是近幾年安座



兩點整，隊伍在報馬仔及哨角隊開道下，到達霞海城隍廟前，車隊的走向是從市區往東，所以是在對向車道，先拜完對面的「聚福宮」後，直接到對面敬拜，下午時分八德路並沒有管制，所以造成了交通稍微打結。





首先由松山慈福宮等數間土地公廟的小轎開路，霞海城隍廟前放炮迎接，不過規模不大，最後還放起了俗稱「批啪炮」的雙響炮，就是沒有炮灰的那一種，這種炮沒有威力，味道卻很臭！只有在愛好環保的台北市才能看見這種炮，其他地方繞境，放這種就遜掉了！





在眾土地宮後，擔任先鋒的是台北府城隍廟，台北府城隍廟原名昭明廟，在鄰近此地的虎林街上，松山站旁平交道邊，搭火車南下北上都看的到，廟的旁邊就是台北市921地震中倒掉的東興大樓，在當時還差點被大樓壓到，相當傳奇！





俗稱「松山迎媽祖」的慈祐宮繞境，並不會向台北其他地方一樣請來相當多的陣頭，而是以松山地區的三大軒社—福樂社、永樂軒及安樂會館為其大二三媽開路，擔任三媽開路的是福樂社，請來兩團陣頭表演。





首先看到的是來自於「中州高翹陣」的隊伍，來自於南台灣的陣頭是今天比較吸引人目光的焦點，高翹陣頭在北台灣比較少見，我記得早年在基隆看放水燈遊行會出現，不過現在這幾年基隆幾乎都看不到了。高翹是一門非常高超技巧的雜技，內容講述忠孝節義的民間傳奇，在「高空」中展現身段！







三個軒社派出的陣頭不長，除了醒師和舞龍，基本上沒有太多在需要介紹的地方，福樂社在中州高翹陣之後，請來的是台北「洪發龍獅團」的獅陣，洪發龍獅團是台北地區的知名陣頭，除了廟會以外，也參加過許多慶典表演，拜廟前三獅以站肩方式入場，引來陣陣掌聲。





獅陣之後，是由基隆長興呂家班所率領的龍陣，基隆長興呂家班位在基隆市中正區，也是全國知名陣頭，由於等等我又會在饒河夜市看到他們，在這裡就不多做介紹。



我常常說台北的繞境以神將為主，擔任三媽駕前的松山福樂社，請來了十幾尊神將出巡，由於他們的身上都有名稱，讓我在事後查詢相當方便，也給福樂社相當好的印象，我稍後會在饒河夜市街上拍他們的特寫，在此先做概略的介紹。

首先是由大爺二爺擔任前導



華光天王馬靈耀



王靈天君


田都元帥



周倉將軍及關平太子



迦蘭護法及韋陀護法



由於走的是非常講究的七星步，拜廟的速度相當的緩慢，五分鐘後終於讓三媽的神轎拜廟，慈祐宮的神轎都掛上玉蘭花，相當的芳香。



接下來，是由松山永樂軒帶來的二媽的駕前，首先帶來的獅陣





再來是一次雙龍同時舞動





永樂軒的神將並沒有標上名稱，令我辨識困難，這時就要煩請觀賞我文章的讀者，能一一幫我解說！







松山慈祐宮二媽的神轎，在陣頭通過後接著向霞海城隍拜廟，二媽神轎的行走方式，是使用武轎的步伐，很少在台北有看見武轎步伐的走法，一搬來講都是直接抬行比較多，二媽神轎也是今天三座神轎中唯一使用這種方法的





通過霞海城隍廟後，轎班把神轎高舉，讓人進行『倰轎腳』的儀式，我則是留在霞海城隍廟前，繼續看接下來的陣頭